在生动形象的课堂中感悟历史

发布时间:2018-10-13 12:36来源:未知

  包春娜

  内容提要:充分利用各种文学、艺术形式,提高历史课堂的生动性,感染学生,提高课堂效率。

  关键词:生动课堂、诗歌、小说、民谣、漫画

  在中学教学中历史学科独特的教育功能和趣味性没有任何一门学科能够替代,历史知识本身具有的认识和情感因素决定了历史教学是一门能将情感因素自然融入知识教学的学科。但历史最大的特点就是它的不可逆转性,我们不能够使历史重演。同时,中学历史教材因其学科特点,语言表达以史学术语为主,强调理性思维,缺乏美学情趣,与正在成长中的高中生的审美要求相去甚远。于是,在日常的教学过程中,有些历史课堂就成了程序化的公式,老师们在讲台上大讲特讲历史事件的“背景-----过程----影响-----评价”,学生们在讲台下昏昏欲睡地记录笔记。久而久之,历史课应有的趣味性和教育功能大大减弱。而中学生,特别是高中生的自主意识与自我思维明显加强,认知过程和情感的变化也表现出明显的目的性和自觉性。他们反感生硬的知识灌输和纯粹的道德说教,他们需要的是真正的鲜活的历史和师生间真正的情感交流。那么,做为一名历史教师,应怎样增强历史学科和历史课堂的生动性、形象性、亲和力和感染力,以更好地实现历史学科应有的学科价值呢?作者从自身的教学实践和与同行们的交流中得出这样一种答案:利用多种文学、艺术形式(如诗歌、小说、影视作品、民谣、漫画、评书等)创设历史情境,呈现重大历史事件和重要历史人物,化“腐朽”为神奇,丰富情感体验,让学生喜欢历史而后掌握知识、锻炼能力、陶冶情操。

  一、诗歌。有人曾经说过:“历史本身就是一首诗”。我们是否也可以这样说:“诗歌本身就是历史”。从《诗经》到唐诗再到宋词元曲,直至近体诗和革命先辈们的革命诗歌,无一不跳动着时代的脉搏,透露着历史的信息。教师在备课和教学的过程中,如果能够将诗歌恰当引用,将会达到意想不到的效果。比如,有些诗歌能生动、鲜明地补充教材的基本史实,巩固学生对基础知识的掌握。例如:“溥天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。”显示了西周井田制和分封制的实质。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”这触目惊心的“四百八十”,使学生对南朝时期佛教思想的广泛传播留下了深刻的印象。 “女汲涧中水,男采山上薪。县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。”则描写了男耕女织的农村生活景象。“大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。”赞扬了大邑白瓷的精美。 “山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州做汴州。”则真切地再现了南宋统治者偏安东南一隅,不思收复故土的享乐。而有些诗歌在阅读分析的过程中可以提高学生的理解思维、创新能力,例如,教学“社会主义建设在探索中曲折前进”时,分别引用毛主席的诗《七律·到韶山》中的“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟”,以及彭德怀的诗“谷撒地,薯叶枯,青壮炼铁去,收禾童与姑,来年日子怎么过,我为人民鼓与呼”进行对比教学,让学生对大跃进和人民公社化运动进行实事求是的分析。同时,更多的诗歌则可以达到“情感态度与价值观” 的教育,使学生在思想上得到升华,在精神上得到洗礼。一些爱国诗人、词人,用诗篇来表达自己的爱国情怀。像岳飞的词 “怒发冲冠,凭栏处萧萧雨歇;抬眼望,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车踏破贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河,朝天阙。”表现出了对个人功名富贵的轻视、对抗金胜利的信心,以及发奋自强的精神,对我们今天的学生仍然有着积极的教育意义。在介绍重要历史人物时,仅仅就其生平事迹的讲述总是单薄的,而适当地引用该人物的典型诗文就能把人物形象立体地展现在学生面前。如讲秋瑾,“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛”, 诗人拯救祖国的革命豪情跃然纸上;讲谭嗣同,“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根;我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,诗人为变法救国勇于自我牺牲的可爱、可敬形象呼之欲出;林则徐在接受道光皇帝召见后,被任命为钦差大臣,前往广东查禁鸦片,1841年被革职流放新疆后,仍不计个人荣辱得失,无时不以国家社稷为重,这种坦荡襟怀令人今日读来也是真切感人的:“力微任重久神疲,再竭衰庸定不支;苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”尤其最后两句表达了林则徐强烈的爱国情怀,成为许多人的座右铭,激励了无数仁人志士。2003年3月,温家宝当选为共和国第6任总理后,在记者招待会上就用了这首诗的后两句,表达了他为国操劳的决心。有时,一两篇感情丰富的诗歌,就能将课堂气氛烘托出来。比如在讲授《祖国统一的历史潮流》时,用清末爱国诗人丘逢甲的“春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭,去年今日割台湾。”和余光中的“小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头;长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头;后来啊,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头;而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。”导入新课,在这种教学情境下,学生自然而然地融入了课堂,走完了一段令人难忘的受教育之旅。

  二、小说。无论何种题材的小说,都离不开一定的历史时期和历史背景,都能够对当时的社会现象进行或正面或侧面或反面的反映。正如恩格斯所说,从《人间喜剧》里所了解到的法国社会,“甚至在经济细节方面(如革命以后动产和不动产的重新分配)所学到的东西,也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里所学到的全部东西还要多”。小说里的情节和人物既有形象性,又为学生所熟悉,对理解历史大有帮助,都可拿来与“史”结合,互相借鉴、互相对照,促进学生历史思维能力的提高,使学生得到自觉的情感教育。如在讲授《民族国家的统一之路》时,有关“普法战争”的内容我适时地引导学生们回忆了都德的短篇小说《最后一课》,用生动的语言向同学们描述韩麦尔老师对法兰西民族的深沉感情和小弗朗士在最后一节法语课所受到的心灵震撼,从而加深了同学们对于法德在近代关系紧张的理解。在讲授辛亥革命失败的原因时,如果老师简单总结为资产阶级的软弱性、妥协性,不能充分发动广大人民群众,学生很难有直观的认识,不好理解。如果我们用学生较熟悉的鲁迅的小说《药》、《阿Q正传》等,以其中的人物形象如夏瑜、华老栓夫妇、阿Q等在革命前后及革命中的所作所为,以及社会对他们的影响加以印证,学生就容易理解了。如“……赵秀才消息灵,一知道革命党已在夜间进城,便将辫子盘在顶上,一早去拜访那历来也不相能的假洋鬼子。……立刻成了情投意合的同志,也相约去革命。他们想而又想,才想出静修庵里有一块“万岁万岁万万岁”的龙牌,是应该赶紧革掉的,于是又立刻同到庵里去革命。……尼姑待他们走后,定了神来检点,龙牌固然已经碎在地上,而且又不见了观音娘娘坐前的一个宣德炉”。学生通过对小说的分析可以总结说明由于资产阶级的软弱性和妥协性,不能彻底摧毁封建势力,导致一部分地主官僚投机革命,他们欺软怕硬,破坏革命,使革命埋下了隐患。这样的课堂气氛热烈,兴趣浓郁,通过对小说的研读,学生自己归纳出结论,这与教师单方面“传道授业”比较,孰优孰劣,不言而喻。而有些小说经过了较强的艺术加工,虽然没有背离历史大背景,但其中有很多与历史真实的出入,这类小说则可以拿来与历史进行对照,找出其中不符合历史实际的情形。如金庸的武侠小说,历来是学生们爱不释手的课外读物,而我们很多老师也对其耳熟能详,我们在教学中完全可以把它引入课堂。我就曾经进行了这样的尝试:如在“明清农耕经济的高度发展”时,引入《神雕侠侣》第6回:“他(杨过)自幼闯荡江湖,找东西吃的本事着实了得,四下张望,见西边山坡上长着一大片玉米,于是过去摘了五根棒子。玉米尚未成熟,但已可食得。”《射雕英雄传》第1回:“(曲三)慢慢烫了两壶黄酒,摆出一碟蚕豆、一碟咸花生,一碟豆腐干,另有三个切开的咸蛋。”“杨铁心见一壶酒已喝完了,又要了一壶,三人只是痛骂秦桧。那跛子又端上一碟蚕豆、一碟花生。”“两人有时也仍去小酒店对饮几壶,那跛子曲三仍是烫上酒来,端来蚕豆、花生等下酒之物。” 让学生找出其中的农业漏洞。学生们一下子仿佛置身于历史之中,纷纷发言。有个同学竟然在短短几分钟内写出了一片诙谐幽默的小文章来回答问题:玉米本非中国土产,这是常识。玉米原产美洲,1494年哥伦布从美洲回来后才传入欧洲,辗转传入中国的时间最早估计也在16世纪中期。杨过想要在陕西的山坡上找到一片玉米地,那至少要等上三四百年才有可能——不过金庸大笔一挥,就一口气空运给杨过五根玉米棒子之多!当然,他不只是对杨过这么好,下面我们还会看到,他对杨过的爷爷也是这么慷慨:《射雕英雄传》中,公元1199年临安乡下的一个穷村破店,曲三居然能够摆出波斯和美洲的进口食品(蚕豆、花生),郭、杨二位大侠对这样惊世骇俗、连当时大宋皇帝也没见过的新奇食物,居然毫不在意,按理他们至少要揪住曲三大喝一声:“兀那跛子,你哪来的进口食品?这零售价卖多少?”不过考虑到跛子曲三是桃花岛高足,见识武功均属一流,他比哥伦布更早到过美洲也没什么好希奇的。经过这样的文学熏染,我相信关于“玉米、花生”等美洲农产品传入中国的时间学生们在多年以后也会记忆犹新。

  三、民谣。文艺理论家周扬在《中国歌谣选》的序言中说:“歌谣从来是人民心声的自然流露,它也是一个民族的社会历史,时代生活和风土人情的一面镜子。”民谣作为一种由群众集体创作供人们随口说唱或吟颂并流传于群众中间的文体形式,与历史有着千丝万缕的联系。通过它我们能够看到不同历史时期的政治、经济、军事、文化等社会各个方面的状况甚至一些历史事件的痕迹,可以了解不同时代、不同民族的风土人情。恰当引用能使枯燥的教材更贴近生活,贴近历史实际,可以启发学生的想象力,巩固学生对基础知识的掌握,促进形象思维的强化。如“全民炼钢,树子砍光;以粮为纲,饿得心慌。”这是一首流行于20世纪50年代的民谣,这首民谣反映了当时“左”倾错误迅速发展,片面追求经济建设的高速度,生态环境遭到严重破坏等历史信息。

  四、漫画。漫画形式幽默、诙谐,生动易懂,看后既让人忍俊不禁,又可以让人深深思考。恰当地使用漫画这种教学素材,既可以使抽象的历史概念形象化、直观化,激发学生兴趣,掌握知识,又可以培养学生观察、想象、发散、逻辑思维、文字表述等多种能力。如在讲授《走向共和的艰难历程》时,可以指导学生观察漫画《层层压迫下的农民》,通过观察很容易就可以看出法国大革命前农民身受第一、第二等级的压迫,生活非常的困苦,从而体会到农民阶级对法国大革命的支持。

  除了以上列举的形式,像对联、影视作品、评书、戏曲等文学、艺术形式都可以通过不同的方法融入历史课堂,用形象生动的教学手段形成浓浓的历史氛围,让历史人物、历史场面在学生心目中活起来,让学生仿佛置身于历史的场景之中,从感性认识上升到理性认识,润物于无声中影响着学生的世界观、人生观和价值观,实现历史课的情感和价值教育目标。

  纪连海是北京师大二附中的一名普通历史教师,中央电视台《百家讲坛》中唯一一个中学老师,却创下了收视率的第一,因为他用评书风格讲解历史课,又融入了相声的特点,形成了独特的风格,真希望我们的历史教学都能如此有趣,使学生的学习成为一种乐趣,让同学们在乐趣中学习历史、感悟人生、感悟成长。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”!

  获奖情况:2007年获得济南市教研室历史学科优秀论文评比一等奖